劳动实践是面向现实生活和真实世界的实践，不仅是要学生学会洗衣做饭、打扫卫生，更重要的是教育引导青少年对知识躬身力行。

不久前，义务教育新课标中对劳动课的新定义，引发广泛关注和讨论。

不仅有的家长对新课标要求学生学做饭、修家电、做家务表示不能理解，认为孩子只要好好学习就行了，用不着让他们学这些个;更有甚者，有些家长还表示听闻此消息“瑟瑟发抖”：怕学校要求家长拍视频、画小报、拍照打卡。

一方面，包括劳动教育在内的基本生活教育、为人处世教育，长期被边缘化，几乎处于完全被取消的状态。另一方面，被长期高喊、高举的所谓实践教育，大多流于形式，陷入拍照打卡、视频评选、小报评优的“家长赋能”怪圈——孩子没能真正参与，倒是家长变成了比拼的主角。

很多学生在试卷上答题头头是道，但现实中遇到问题却茫然失措：对着电路图会做题，拿着电线不会接;诗词歌赋随口背，见到陌生人却不知如何打招呼;餐厅吃饭俨然美食家，独立生活却不懂如何做米饭。

高分低能，在很多孩子身上体现的淋漓尽致，家长却毫不在意，仍然沾沾自喜于孩子又考了高分。考高分与锻炼基本的生活劳动实践技能，本来并不冲突，绝大多数孩子也乐于干干扫地切菜做饭这些体力劳动，但多数家长却粗暴剥夺了孩子的这项权利：功课这么紧，哪有时间?作业那么多，哪有精力?升学竞争那么激烈，哪能顾上?

一个功利主义盛行的社会，它的教育也一定是屈服于功利的。

应该没有几个家长会真心以为“衣来伸手饭来张口”是好的，但与在升学大战中取胜相比较，孩子的生活自理能力和动手实践能力是可以推后一点再考虑的，而前者是入场券或合格证，后者是真学问或硬功夫——再有本事也可以因一纸文凭把你拦在门外。

所以，劳动实践教育不是说说就能落到实处的，而是需要改变功利的社会价值标准：大学生是人才，职业技术学校毕业也可以是人才;本科生就能胜任的工作，不必提高门槛至硕士生、博士生;评定职称、提拔任用等不能唯学历论……

劳动实践是面向现实生活和真实世界的实践，不仅是要学生学会洗衣做饭、打扫卫生，更重要的是教育引导青少年对知识躬身力行，用双脚去“丈量”世界。现如今的教育现状是：教与学无不用其极，而立德树人为目标的育人，反而被舍本逐末。

中国人历来喜欢向后看，我们不妨看看古人是如何教育下一代的：宋明理学集大成者朱熹编写过《童蒙须知》《小学》这两本教材。《童蒙须知》从衣服冠履、言语步趋、洒扫涓洁、读书写文字、杂细事宜等五个方面剖开生活实践，传授生活礼节。《小学》以立教、明伦、敬身、稽古、嘉言、善行等六篇引导稚童结合生活实践读书识字、完善涵养德行。正所谓“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。朱熹的知行观认为，“论先后，知为先;论轻重，行为重”，更是醍醐灌顶。

劳动教育不仅是劳动的事，更是社会价值观的事。(童立进 本报评论员)