高考志愿填报进行时！古代的“大学”生活是什么样？

高考出成绩后，这几天大家不是忙着填报志愿，就是忙着建议别人怎么填报志愿吧？那些自己选大学选专业的血泪史是不是能讲三天三夜？

网络上，似乎很多大学专业都在劝退。但实际上，填报专业应当考虑到自己的实际情况和兴趣爱好，而不能一味地只考虑所谓的冷门或热门……毕竟，没人能准确预测四年后的就业形势。

听起来，大学是现代社会高等教育的体现，但其实，“大学”一词在我国由来已久。它的本义，一是典籍之名，一是国家最高学府。作为典籍，《大学》是儒家经典《礼记》中的一篇。

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《礼记·大学》有言：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”河南大学的校训“明德新民，止于至善”就是在其基础上加以概括修改而成的。

在高考志愿填报之际，一起来体验一下我国古代的“大学”生活吧！

稷下学宫：战国时期的一流“大学”

根据文献记载，我国历史上类似于“大学”的高等教育机构的设立时间可以追溯到五帝时期。汉代的董仲舒就曾经说过：“五帝名大学曰成均，则虞庠近是也”。

在五帝时期，成均便是当时的最高学府。而到了虞舜时期，则设立了“上庠”作为高等学府。后来夏朝的“东序”、商朝的“瞽宗”，都是当时统治者在京城设立的高等学校。

此外，《周礼》里提到过“乡有庠、州有序、党有校、闾有塾”，庠、序、校、塾都是古代地方各级学校的名称。

不过，要论到先秦时期最有名的“大学”，那还非得是“稷下学宫”不可。战国时期，齐国的都城临淄有座稷门，稷门附近被人们称为稷下，在稷下有一座学宫，人们便将其称之为“稷下学宫”。

可以说，稷下学宫完全称得上是战国时期的清华或者北大，当时天下的英才全部汇集到这座学宫学习论道，并形成了“百家争鸣”的学术繁盛景象。

太学与国子监：公立“大学”不简单

所谓“官学”，就是由官府设立的公办学校。在先秦时期，统治者便有设立官学的传统了，但都没有形成成熟的制度。到了汉朝，汉武帝创立了太学，标志着我国封建官学制度的确立。

在汉朝时，学生们在太学学习至一定年限，经考核后，一般都可以分配到地方担任职务，优异者甚至可以在朝为官。西汉之后，东汉、西晋都在洛阳设太学，东晋则在建康（南京）设立了太学。

在汉代，要想进入太学，不需要参加高考，一部分人由掌宗庙礼仪之官太常选拔入学，一部分人由地方官员推荐上学。

“太学”一词在西周时就已经有了。《大戴礼记》中记载：“帝入太学，承师问道。”但当时的太学各种功能都搅在一块，祭祀啊、布道啊、学习啊，并不具备教育的专业性和系统性，只能叫最高学府的萌芽。

到了汉武帝时期，罢黜百家独尊儒术，才建立了专业的太学。太学的校长叫“太学祭酒”，同时兼任教育部部长，既是学校的主管，也是朝廷的行政官员。

进到了太学，咱读哪个专业呢？金融？经管？法律？计算机？不不不！古代的大学是没有这些学科的。太学的老师就是“五经博士”，“置博士弟子五十名”。这也算是最早的博导和小班教学了吧。

后来，太学中的科目逐渐增多，开设了《诗经》《礼记》《尔雅》等课程。到了西汉末年，王莽改制，开始扩大办学规模，吸引人才，给来太学教书的人直接分房子！这时候，博士的规模就已经达到了一万多人，太学的规模前所未有。

不过，在“罢黜百家，独尊儒术”的思想指导下，当时的专业只有一个，就是儒家经典“五经”。五经有几门课：《诗经》《尚书》《礼记》《易经》《春秋》。所以，咱就老老实实地在课堂上背“关关雎鸠，在河之洲”吧。

在晋代，还专门设立了专供公卿大夫子弟学习的国子学，与太学分立，而国子祭酒统一掌领国子学、太学。

隋唐以后，太学改称国子监，成为独立的教育管理机构，总辖太学等诸学。比如，唐朝的国子监下面掌管着六个学门：国子学、太学、四门学、律学、书学、算学。这六学实际上都相当于专科学校，专门培养各行业的专业人才。

当时，如果你成功进入太学科，就等于一只脚迈入了候补官员的大门，前途金光灿灿！

太学科里教授的课程都是固定的，可不是说想学什么就学什么，也不存在什么根据自己的兴趣去选课的事。

想在太学里混日子，那也是绝对不可能的。太学里有很严厉的管理规定和考核方法，不断有各种考试和突击测试，可能比今天读大学还要难哦。

到了宋朝初年，只设国子监。庆历年间改革，建立了太学和其他各类学校，但国子监依然是当时的最高学府，同时还是掌管全国学校的总机构，下面还设有国子学、太学、律学、武学、算学等专科学校。宋徽宗时期还曾短暂地增设过书学、画学、医学三院。

元、明、清三朝的中央最高学府——北京国子监始建于元代大德十年（1306），也是我国现存唯一一所古代中央公办大学建筑。

国子监坐北朝南，中轴线依次经过集贤门、太学门等六大主体建筑，两侧还有“二厅六堂”及御碑亭、钟鼓楼，格局非常气派恢宏，是读书学习、考试挂科之圣地也。

办好入学手续，你就是大一新生了，不过古代可没有这说法，以宋代太学为例，学生被分为“三舍”：上舍生、内舍生和外舍生。

上舍生等级最高，部分人可以享受直接做官的特权；其次是内舍生，不用缴纳伙食费，就可以在学校吃饭；外舍生是等级最低的，须纳“斋用钱”，才能在官厨就餐。

按照规定，新生入外舍习读，经过公试、私试考试合格，可以升为内舍生；内舍生两年考试一次，考试成绩和当年公、私试分数皆达优等，可以升为上等上舍生，当时就可以当官，是典型的“学而优则仕”。

那学渣会有什么下场呢？以唐代为例，国子监每岁会向礼部荐送参加科举考试者，如果学业不佳而多年不堪荐送，或荐送后屡年落第，是要被学校解退除名的，学渣默默地哭会儿去吧。

在国子监中，不仅有本土学生，还有外国留学生。比如明代的洪武年间，日本等国都曾派遣使者入国子监读书。进入清代，国子监亦招收朝鲜、俄罗斯、日本等国的留学生，而且专门建设有供留学生居住的号舍。

各式书院：民办高校也热门

到了宋代，“民办高校”开始兴起，一大批书院建立了起来。书院老师大多为当时的名士，广泛地吸纳了各个阶层的学子们。

宋代书院十分兴盛，人们还评选出了天下“四大书院”。南宋学者吕祖谦在《白鹿洞书院记》中提到的“嵩阳、岳麓、睢阳及此洞为尤著，天下所谓四书院者也”，说的就是宋朝人心中的四所“名牌大学”。

其中，嵩阳书院位于河南嵩山南麓。据记载，先后在嵩阳书院讲学的有范仲淹、司马光、程颢、程颐、朱熹等24人。

司马光的巨著《资治通鉴》第9卷至21卷就是在嵩阳书院和崇福宫完成的。号称“二程”的程颐、程颢在嵩阳书院讲学10余年。名儒景冬，曾就读于嵩阳书院，中进士后，曾九任御史。从此，嵩阳书院成为北宋影响最大的书院之一。

睢阳书院又称应天府书院，位于河南省商丘市。应天府书院前身为“南都学舍”，是五代后晋时商丘虞城人杨悫所创办，北宋时期，宋真宗正式赐额应天书院，后来，由于应天府升格为南京，成为宋朝的陪都，于是应天书院改升为府学，称为应天府书院。

1043年，宋仁宗下旨将其改为南京国子监，成为北宋最高学府之一。后该书院经应天知府、文学家晏殊等人加以扩展。范仲淹曾受教于此，及后曾在书院任教，盛极一时。

可见，嵩阳书院和睢阳书院可谓是古代的“清华北大”了！

“清末新政”以后，全国的书院被改制为新式学堂，书院制度也退出了历史。

你有什么关于高考志愿填报的建议吗？

你喜欢哪所大学或专业呢？

综合自：少年科普报、青年文摘、团结报团结网等

监制 | 徐娜 孔康康  主编 | 王一通  编辑丨李珍